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第七,夫妻間應該有必要的正常的思想交鋒,但不宜激烈爭執。思想交鋒的目的是要通過波動使感情進一步融洽起來,但不可傷害對方的感情。
⑥我是一個開朗善于交往的人。
望說得上是正派的和知羞恥的,它就會消滅它們,或把它們驅逐出去,直到把這人身上
一個顯然很聰明的人——他自稱根本不傾向于神秘主義——曾寫信告訴我他做的一個夢,他覺得這個夢非同尋常。
步德斯仿佛更加糊涂了,又摸了摸后腦勺,道:“老大,你說什么呢?我都聽不懂!”
在這種經濟的考慮之外,還有一項事實,假如一個僧侶同他的鄰舍一樣,也是一個有家室的人,那末他對于他們來說,則似乎并不相差多遠。至少自從公元五世紀起就有一種對于獨身生活的熱烈的贊揚,假如僧侶試圖博得其權勢所依賴的崇敬,那末他們借著禁絕婚娶顯然與一般有所區別乃是極其有利的。不容置疑,革新家們雖然驛E信結婚的身分事實上并非有罪,但卻低于獨身的身分,同時也只意味著對肉欲的讓步,圣保羅說:"倘若自己禁止不住,就可以嫁娶";③但一個圣潔的人卻必須能夠"禁止"。所以僧侶的獨身對于教會的道德權威來說是必不可少的。
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(a)啟蒙與迷信的斗爭
此外,不管人們對我的做法的評判如何,我這樣做,難道不是本著我的原則而超然于公眾的議論行事嗎?只要在我的良心上做一個好人,做一個正直和誠實的人,別人對我抱怎樣的看法,又有什么關系呢?對他人心懷同情就是罪惡嗎?原諒別人對自己的污辱就是懦弱嗎?我應該本著什么天職來規定我的行為呢?我是從來不把人們的偏見看在眼里的,難道說最后還要因為別人的偏見而犧牲我的幸福嗎?
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